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  • 中国人的两课
  • 善与教养
    • 道家,真伪之辨,天伦之善
    • 儒家,华夷之辨,人伦之善
    • 法家,新敝之辨,权变之善
    • 蛮夷,兽魔之辨,规训之善
    • 教养,高下之辨,人分三品
    • 人分三六九等
    • 终章
  • 正本清源
    • 文化复兴的新征程
    • 我们民族的传统文化和人文教育
    • 国学,披着传统文化外衣的糟粕
    • 三教合一,文化骗子们的饕餮盛宴
    • 正本清源,横扫这个沐猴而冠的时代
  • 是谁掏空了中国人的精气神?
    • 殖民地学术的败坏和危害
    • 我国社会当前的主要矛盾
    • 三大虚无主义的幽灵
    • 民族复兴的根基在文化的复兴
    • 文化战争
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  1. 善与教养

教养,高下之辨,人分三品

华夏和夷狄之间,最根本的区别在哪里呢,谢灵运有句话总结的很精辟:华民易于见理,难于受教;夷民易于受教,难于见理。

这句话是什么意思呢,中国人喜欢讲道理,不信邪。要教化中国人,必须得在道理上说服他才行。信你就上天堂,不信你就下地狱,这就是不讲理。如果真有这样的事,为什么不是你信我你才能上堂,你不信我你才会下地狱呢?你满嘴跑火车信口开河杜撰的那些天堂地狱场景,我用脚趾头夹根小棍子都能比你编的更好,你还有脸拿来唬我?人跟人都一样,凭啥你能邪乎,我不能邪乎?这样不讲理的迷信,就根本说服不了中国人。

对于夷狄之人来说,他们则不在乎这些。要教化夷狄之民,直接跟他们说天堂里有啥,地狱里有啥,他们一比划,天堂比地狱舒服点,觉得上天堂挺好,所以就信了。至于世界上是不是真的存在天堂和地狱,它们根本不会有丝毫的关心。为什么他们不跟羊倌和猩猩讲道理呢,不质疑呢?因为质疑和讲道理对智商要求太高,夷狄之人还不具备跟人讲道理的智商。

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