道家,真伪之辨,天伦之善

厘清什么是善,什么是恶,什么是良好的教养,以什么样的方式度过自己的一生,这是每一个人所要面对的基本问题。今天,我们就来回答这些问题,并把它们都讲清楚,只有讲清楚之后,不再被各种流俗妄见所蒙蔽,人才能活的明明白白。

善在道家思想里,儒家思想里,法家思想里,都有着不同的内涵。在外国文化里,则有着和华夏文化迥异不同的善的内涵。本文共分五部分,从道家的善开始,然后是儒家的善,法家的善,接着是国外文化的善恶观,最后一部分,讲的是善和教养的关系。

善恶到底是什么呢?简单的说,我们可以这样理解,怎样做才能导向对自己更吉利的后果,这就是善。反之,导向了凶祸的后果,这样的做法就是恶。人总是要趋吉避凶,趋福避祸的,这便是人类产生善恶的根本原因。

既然有善有恶,那么就得需要一个判准,来判断什么是善,什么是恶。在道家思想看来,这个判断善恶的判准,就是天道,人类只有法天则地,才能带来最吉利的后果。天地相合,造化万物,那么就会赋予万物和人类以天道秩序,这个天道秩序,就是天伦。

在道家看来,合于天伦的,就是善,不合于天伦的,就是恶。什么叫合于天伦呢,比如天地演化出来鸟,就是让它去飞的,如果鸟不去飞翔,而是挖洞穴居,那么它的行为不合于天伦,就不善。天地造化出来鱼,就是让它去在水里畅游的,如果鱼不呆水里,跑岸上去,那么它的行为就不合于天伦,就是不善的。

同理,天地造化出来人,也是让人类在天地中,像万物那样,按照天道所设定秩序,去生存繁衍。如果人的行为,不合于天伦,那么人就是不善的。比如,人生出来是个好端端的人,完整的人,非要割掉自己的某个器官,这就是不合于天伦,就是不善的。按照天伦,人生来就得繁衍后代,如果有人把不繁衍后代当成生活目的去追求,那就是不合天伦,就是不善的。

在道家思想看来,行为合于天伦的,叫纯素天真之人,为善。不合天伦者,叫伪诈智巧之人,为恶。这便是道家的善恶观,道家认为,如果有人出离违背了天道,不合于天伦,那么他们就是伪人,不再是真正的人了。这是道家思想的真伪之辩。

很多人说,道家包容,不讲华夷之辨,其实道家一点都不包容,反而比儒家更冷更伤人。道家直接把人以天伦为善恶判准,分成了真人和伪人。儒家看待不仁不义的人,只是会说他禽兽不如,是个小人,虽然是小人,但是好歹承认这是个人,只是质量差了点而已。但是道家则直接宣布,悖逆天伦者,根本就不是人。如果有人在这里面读出来的是包容,而不是最深重的歧视和伤害,那只能说明他的阅读能力是很肤浅的。

庄子把这种歧视和伤害,发扬到了极致,他直接把伪人称之为倒置之民和天戮之民。什么叫倒置之民呢,就是说这个人,虽然有人的形状,但是天地所赋予他的那些自然本性和精神,都丧失了。在庄子看来,这样的人,他活着,更像是死了,哦不,好像还不如死了,这就是倒置之民。天下为什么会出现倒置之民,庄子又说了,他一定是被天戮了,所以才会象个行尸走肉一样的活着,天戮是啥,天杀的,被雷劈了,杀千刀的意思。

具体的天伦之善是什么样的呢?老子在《道德经》中是这样说的:善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。怎么理解这段话呢,在老子看来,人不离天,就如同一滴水生活在大海里那样,这才是真正的纯真之善。太阳出来起床,天黑了睡觉,天地从未说过什么是善和恶,但是人却能自然而然的去依循它,就好像他们本来就应该这样。

对于伪人之善恶观,老子则是这么说的:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

水滴跃出了大海,到处在跟人讲,我们水滴应该怎样生活才能更吉利,才能更幸福,怎样才是善,怎样做又才是恶,人人都在讲各种善恶。老子认为这个小水滴一定是脑子坏掉了。这就是天人相离,人道生,而天道废。老子认为,只有天伦之序,才是大美。而伪人们所认为存在着比天伦秩序对自身更吉利的更高明的秩序,则都是把水滴从海里拔出去的恶。人伦的善,在老子看来,都是不善的,因为它不符合天伦。

天伦被人类遗忘之后,人不能再自然而然的依循天伦而生活,他们丧失了这种能力。那接下来还要怎么生活呢,伪人们就试图发明一套新的人伦秩序,认为世界上存在一种完备的人伦秩序,这个新的判准,可以给小水滴在大海之外找到更好的大海。伪人们,要以人伦,正天伦,以人伦之善恶,决天地之吉凶。

老子瞅了瞅,说了一句话:正复为奇,善复为妖。

这句话是什么意思呢,就是说,你们别瞎忙活了,都是徒劳。这世界上唯一的判准,就是以天地为锚。你们现在反过来,让天地以人为锚,这种伪人所发明的判准,不是正,而是奇。以人的理解力去判决天地所垂降万象之吉凶,又以人的智识为判准规定善恶,并幻想遵循这样的人为制定的规范去趋吉避凶,趋福避祸,都是不可能的,这不是善,而是妖。

那已经搞砸了,现在应该怎么办呢。老子又说了一句话:绝智弃圣。什么意思呢,想让水滴重新返回到大海里,只有把伪人们迷信的那一套,都砸掉,都扔掉。这里要绝弃的,不是真人的天道之圣,而是指伪人们的人道之圣。

为人道之奇,而失天道之正,以人生人杀代天生天杀,利用人对死的畏惧,作为立法之锚,善恶之绳,来对人类进行统治。对于这样的人,老子是怎么看待的呢,老子认为应该把这类敢为奇者,喜欢拿死吓唬人的妖异之人,那些妖言惑众的人,都杀掉。这样百姓才能重归于纯真。

道家对于伪人,是如此的冷酷和严厉,但是对于淳朴的百姓,又是那样的充满无限的柔与慈,像个母亲对待自己的孩子那样,来看待整个天下。如果站在天的立场看,把天下当做自己的孩子看待,那些妖言惑众,把百姓从母亲的怀里诱拐出去的人,就如同人贩子。一个母亲会怎么看待人贩子呢,这么一想,就能理解道家对于伪人的冷酷了。

在遍地都是人贩子的天下,怎么才能做好一个母亲呢,老子说,故圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物。不仅百姓是天地所生,万物也都是天地所生,如果百姓和万物都被人贩子拐走了,那么作为母亲的天道之圣人,就有责任消灭这些人贩子,并把解救被拐卖的孩子,把他们都带回家。

人贩子都消灭光了,被拐卖的孩子也都解救回来了。这时候,天下就能恢复天伦秩序。天道圣人,就像母亲那样,慈爱的望着自己的孩子们,也像太阳照耀着万物那样,润泽它们,衣养它们,每天看到它们的成长都会那么愉快。是谓上善若水,利而不争。

很多人贩子说,道家不是讲利万物而不争吗,为什么还要消灭我们。道家说的不争,是指母亲不会跟自己的孩子争利,不是对人贩子利而不争。如果一个母亲连孩子和人贩子都分不清,那只能说她没资格做一个母亲。

对于任何母亲来说,人贩子都是用来消灭的,而不是用来包容的。如果一个母亲把慈爱和包容都给了人贩子,那她还拿什么给自己的孩子呢。所以老子不仅要讲消灭人贩子的绝智弃圣,还要在道德经中频繁的讲兵法,要用武力来保护自己的孩子不受侵犯。老子之道,可能是历来受误解最严重的思想,几乎没人能理解他。

为什么圣人会以母亲的身份莅临天下呢,因为天地是万物之母。圣人以天道治天下,那么他就会以天下之母而自居,所以老子贵雌贵生贵慈贵柔。在道家看来,天赋予人以神,地赋予人以精,人只是天地精神的造物。天地阴阳二气既然能编码出来蓝藻,那么就一定可以编码出来人。人和蓝藻,只是信息深度不同而已。

用现代人比较容易理解的话来说,天用阳气,地用阴气,天地以阴阳二气编码像写代码一样,演化出来了万物。那么人的本质是什么呢,人就是一滩用阴阳二气编码出来的的数据。对于数据来说,数据安全是第一位的,数据的完整是第二位的,数据的永续存储是第三位的。

数据安全,对应的是人的生存;数据完整,对应的是人的健康;数据永续存储对应的则是人的繁衍。天地阴阳把一个人编码出来,就设定好了他的寿命,这叫天年,如果一个人因为不合天伦,而导致活不到天年,年纪轻轻的就去世了;或者年纪轻轻的就生病了,导致数据失真,以至于不孕不育,这些都是不道的结果,也更是不善的结果。不过,现在几乎99.999%的人,都活不到天年,因为天年是120岁。

人繁衍下一代,本质上,就是为了数据的永续存储。一台电脑里面,存储着重要的数据,硬件上来说,电脑总会要坏的,所以一定要在这台电脑硬件坏掉之前,把电脑上的数据传输并存储到下一台电脑上。我们的身体就相当于电脑,这个电脑里面保存的重要的数据,就是天地精神。一个人如果不生育后代,那就意味着他这台电脑坏掉之后,里面的数据也就跟着他一起消殒了。

对于生命来说,重要的不是电脑的硬件本身,而在于电脑里的数据。所谓的永生,就是数据的永续存储,永续存储的前提则是,永续的数据安全和完整。做到了这样,就可以实现老子说的子孙以祭祀不辍,这就是永生。生命的永生不是肉体的永生,而是阴阳二气所编码出来的遗传信息的永生。

现代的脑科学,生物科学,人工智能,企图以人脑记忆的移植和永续存储来实现人的永生,那是他们对生命的理解太过于肤浅,记忆数据跟生命这摊数据完全没有关系。生命并非来自记忆,也非来自大脑,生命来自天地阴阳二气。这些做法都是画蛇添足,因为只要人能永续繁衍后代,他本身就是永生的。

为什么要多生孩子呢,因为对于数据安全来说,数据备份是最重要的。既然生命就是一滩遗传数据,只生一个孩子,就意味着,如此至关重要的数据,居然连个备份都没有。

怎样才能完成生命数据的安全,完整和存续这三件大事,在这三件事面前,人何以为善?老子说要合于天伦才可以完成这三件事,怎么才能合于天伦呢,是通过积德。道家说的积德,跟市井流俗所谓的积德,完全不一样。要怎么才能重积德呢,道衣养万物,人不离道,不拔不脱,知常不妄,啬而不施,惟道是从,这便是积德。

庄子说的比较具体一些,庄子说真人之善,在于循天之理,怎么循天之理呢,静而与阴同德,动而与阳同波。庄子又说:纯素之道,唯神是守;守而勿失,与神为一;一之精通,谓之天伦。故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。

反过来,如果不合天伦,那在道家看来就是不善。不然者,就会妄施妄为,就会迷信世界上存在着,一种人为制定的可以趋吉避凶的善恶规范。人人都去追求这种自作高明的东西,天下皆以美之为美,斯恶矣。这样的行为不仅不会带来吉利,反而会导致凶祸,因为不知常,妄作凶。

不合天伦,不循天理的恶,人就会给自己的生存带来灾难和凶祸,自己的身体也会生病,身体生病了,所载天地之精神,也会失真,于是生育的孩子,也会不健康。孩子不健康,那么孩子的孩子,就会更加的不健康,于是这个本该永生的大生命,有一天就迎来了它真正的死亡,人们常说的断了香火,就是指大生命的死亡。

一个人,生下来就是合于天伦的,怎么后来就不合了呢,这是因为,人在长大的过程中,被妖言惑众的人贩子诱拐了出去,出离了大道。人,怎么才能让人贩子诱拐不了自己呢,老子说,要明白四达。一个人,明白四达了,任何妖妄之说,都不会祸乱他的心神。观天之道,执天之行,尽矣。这就是明白四达。

道家的善,总结下来,可以用三句话来简单概括:知常不妄,明白四达,纯素之守。而实际上,能做到这样的人是很少的。在老子看来,天下之人,已经不可避免的越来越失离于天道,失去天道之善,那么人们又该遵循什么样的善恶规范呢?接下来,我们来讲儒家人道之善。